时穷节乃见下一句是什么？文天祥《正气歌》终极解析与周边知识大全
更新时间：2023-10-27 浏览量：12,458
—— 出自南宋·文天祥《正气歌》
时穷节乃见的下一句是一一垂丹青。
这两句诗意为：在当时势穷力竭、国家危亡的危急时刻，人的气节才会显露出来，他们的事迹将一个个载入史册，流传千古。
⚡ 创作背景：囚室中的千古绝唱
要真正理解时穷节乃见下一句是什么，必须回到那个风雨飘摇的南宋末年。文天祥创作《正气歌》时，正处于人生最黑暗的谷底。
1278年 兵败被俘
文天祥在广东海丰五坡岭被元军俘虏。面对元将张弘范的威逼利诱，他拒不屈服，并吞下冰片试图自尽，未遂。
1279年 囚禁大都
文天祥被押解至元大都（今北京），囚禁于阴暗潮湿的土室中。在长达三年的牢狱生活中，他目睹了无数志士的牺牲，也经历了极度的孤独与折磨。
1283年 正气歌成
在入狱的第三年，文天祥回顾历史，感念先贤，在狭小的牢房中写下了这首五言古诗《正气歌》，以明其志。
1283年 从容就义
《正气歌》完成后不久，文天祥在柴市口从容就义，年仅47岁。他用生命践行了诗中“时穷节乃见”的誓言。
? 《正气歌》全文及深度译文
许多网友在搜索时穷节乃见下一句是什么时，往往也对全诗内容感兴趣。以下提供完整的原文与对照译文，帮助您全面把握诗意。
天地有正气，杂然赋流形。 下则为河岳，上则为日星。 于人曰浩然，沛乎塞苍冥。 皇路当清夷，含和吐明庭。 时穷节乃见，一一垂丹青。 在齐太史简，在晋董狐笔。 在秦张良椎，在汉苏武节。 为严将军头，为嵇侍中血。 为张睢阳齿，为颜常山舌。 或为辽东帽，清操厉冰雪。 或为出师表，鬼神泣壮烈。 或为渡江楫，慷慨吞胡羯。 或为击贼笏，逆竖头破裂。 是气所磅礴，凛烈万古存。 当其贯日月，生死安足论。 地维赖以立，天柱赖以尊。 三纲实系命，道义为之根。 嗟予遘阳厉，脉脉不能言。 邪气熏天，酷烈烦冤魂。 宋古亦云亡，所赖君子存。 徒观其斧钺，岂足污其尊。 哲人日已远，典刑在夙昔。 风檐展书读，古道照颜色。
【译文概要】
天地之间有一股堂堂正气，它赋予万物而变化为各种体形。在下面就表现为山川河岳，在上面就表现为日月星辰。在人身上叫做“浩然正气”，它盛大充盈，充塞于天地之间。
当国家太平清平之时，它就涵和着吐露在明堂朝廷之上。但在时穷节乃见，即国家危亡、局势艰难的时刻，人的气节才会显露出来，他们的事迹将一一载入史册，流传千古。
在齐国，太史简记崔杼弑君之事；在晋国，董狐直书赵盾之责；在秦国，张良用铁椎狙击始皇帝；在汉朝，苏武持节牧羊十九年...
这首诗通过列举历史上八位忠义之士的故事，阐述了“浩然正气”的力量，表达了作者宁死不屈、忠贞爱国的崇高气节。
【深度赏析】
《正气歌》之所以成为千古绝唱，不仅在于其辞藻华丽，更在于其精神内核。文天祥将“天地之正气”与“人道之正气”合二为一，构建了儒家道德哲学的最高境界。
诗中提到的“时穷节乃见”，是对人性在极端环境下最深刻的洞察。和平年代，人人皆可谈道德；唯有在生死存亡之际，才能检验出真正的脊梁。文天祥列举的太史、董狐、张良、苏武、严颜、嵇康、张巡、颜杲卿等人，代表了不同形式的“正气”：有直笔书史的刚正，有忍辱负重的坚韧，有舍生取义的决绝。
这种精神跨越时空，至今仍激励着无数中华儿女。
?️ 诗中典故：八位浩然正气代表
为了更深入地理解时穷节乃见的含义，我们需要了解诗中提到的具体历史人物。这些人物在危难时刻，用行动诠释了什么是“节”。
1. 齐太史简
典故：春秋时期，齐国大夫崔杼弑杀齐庄公。太史在史简上记录“崔杼弑其君”。崔杼杀了他，他的两个弟弟继续这样记录，又被杀，第三个弟弟依然这样记录。崔杼只好作罢。
精神：不畏强权，秉笔直书。
2. 晋董狐笔
典故：晋灵公被赵穿杀死，执政的赵盾未出逃也未讨贼。史官董狐在史简上记录“赵盾弑其君”。赵盾辩解说自己不知情，董狐说：“子为正卿，亡不越境，反不讨贼，非子而谁？”
精神：恪尽职守，实事求是。
3. 秦张良椎
典故：张良年轻时，曾策划在博浪沙用大铁椎狙击秦始皇，虽未成功，但展现了反抗暴政的勇气。
精神：反抗暴政，勇往直前。
4. 汉苏武节
典故：西汉苏武出使匈奴，被扣留十九年。他宁肯在北海（今贝加尔湖）牧羊也不肯投降，始终手持汉节，节毛尽落。
精神：忠贞不渝，坚贞不屈。
5. 严将军头 & 嵇侍中血
典故：东汉末年，严颜被张飞俘虏，怒骂张飞而不屈，被杀；西晋时，嵇康之子嵇绍在皇墙之战中为惠帝挡箭而死，血溅帝衣。
精神：宁死不屈，忠君爱国。
6. 张睢阳齿 & 颜常山舌
典故：唐代安史之乱中，张巡守睢阳，城破被俘，嚼齿大骂而死；颜杲卿守常山，被俘后割舌仍含糊骂贼而死。
精神：至死不屈，骂贼而亡。
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在了解了时穷节乃见下一句是什么之后，许多网友对相关的历史文化背景、文学价值以及现代意义产生了浓厚兴趣。以下是精心整理的周边知识板块。
1. 文天祥的其他著名诗句
文天祥不仅写了《正气歌》，还有多首脍炙人口的诗作，同样体现了他的爱国情怀：
- 《过零丁洋》：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。” —— 这是另一句广为流传的爱国名句，与“时穷节乃见”异曲同工。
- 《金陵驿》：“从今别却江南路，化作啼鹃带血归。” —— 表达了亡国之痛和誓死归国的决心。
2. “浩然正气”的哲学来源
文天祥所推崇的“浩然正气”并非凭空产生，而是源自孟子的哲学思想。《孟子·公孙丑上》云：“我善养吾浩然之气。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。” 文天祥将孟子的哲学概念具体化、历史化，赋予了它更强烈的现实斗争意义。
3. 《正气歌》在历史上的影响
自南宋末年以来，《正气歌》一直被视为中华民族精神的重要载体。在明清易代、抗日战争等历史关头，无数仁人志士以《正气歌》自勉，甚至将其抄录在衣物、墙壁上，以明心志。它不仅仅是一首诗，更是一种精神图腾。
4. 常见误区澄清
| 常见误区 | 正确认知 |
|---|---|
| 认为《正气歌》是词 | 《正气歌》是五言古诗，不属于宋词范畴。 |
| 认为“时穷节乃见”仅指个人气节 | 它更多指向国家民族在危难时刻的气节，具有强烈的家国情怀。 |
| 误记为“时穷节乃现” | 原文为“见”，通“现”，但古籍原文多作“见”。 |
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通过本文，我们不仅解答了时穷节乃见下一句是什么这一基本问题，更深入探讨了《正气歌》的创作背景、历史典故及其深远影响。文天祥的“浩然正气”是中华民族宝贵的精神财富，值得我们去学习和传承。
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